O quietismo é uma heresia cujas origens remontam ao século XVII e a figura que mais o representa é o sacerdote espanhol Miguel de Molinos. O quietismo se difundiu na Europa, especialmente na França, Itália e Espanha.

Segundo a doutrina quietista, o fiel alcançaria a Deus mediante a oração contemplativa e a passividade da alma. No estado de quietude, a mente humana se torna inativa, já não apresenta vontade própria, mas permanece passiva, sendo Deus mesmo quem opera nela. No entanto, tal doutrina pode gerar confusão em relação a responsabilidade moral que cada um tem ao viver a vida cristã. A doutrina foi condenada e considerada herética pelo papa Inocêncio XI, e Molinos, foi mantido no Castelo de Santo Ângelo e faleceu em 1696.

O interessante é que essa dinâmica do ativo e passivo da alma em relação a união com Deus já estava exposto nos livros de Santa Teresa (1515 - 1587) , que é de mais ou menos dois séculos antes da escrita do livro e um século antes de Molinos. 

Posteriormente Santa Teresinha (1873-1897) vive a doutrina do abandono, ela entrou no Carmelo em 1888, por volta de 20 anos após a 5ª edição desse livro. Será que ela também o leu? Nunca saberemos, mas só a suspeita já me deixa animada!

Voltando ao ano da escrita do livro, 1723, podemos citar dois acontecimentos, além dos já citados: o término da construção do Aqueduto da Carioca, atualmente os Arcos da Lapa, no Rio de Janeiro e a apresentação das Quatro Estações de Antonio Vivaldi (1678-1741, ele tinha 45 anos nessa época).

 O que esse livro acrescentou na minha vida pessoal? 

Um aprofundamento na doutrina do abandono em relação a Total Consagração a Nossa Senhora pelo Método de São Luís de Montfort (o Tratado da Verdadeira Devoção foi escrito em 1712, por volta de dez anos antes deste "Tratado do Abandono", além do fato que São Luís visitou Nancy algumas vezes, se não me falha a memória, será que eles encontraram-se? Fica aí, mais uma suspeita animadora que nunca saberemos, não é mesmo?), o autor não faz essa ligação, mas eu me vi muitas vezes casando as duas coisas. E ainda me possibilitou relembrar que as inspirações divinas aperfeiçoam o cumprimento dos deveres de estado. 

 Para quem você indicaria esse livro? 

Aos que querem viver a Vontade Divina, aos que a questionam, aos que fogem dela, aos que se revoltam contra ela.

 Citações favoritas 

"Mas para não se desviar nem para a direita nem para a esquerda, a alma precisa de não seguir inspiração alguma que julgue recebida de Deus, antes de se ter certificado de que essa inspiração não afasta dos seus deveres do seu estado. Estes deveres são a manifestação mais curta da Vontade de Deus [Ordem Divina], e nada lhes deve ser anteposto; neste ponto nada há a temer, nada a excluir nem distinguir. Os momentos consagrados ao cumprimento dos próprios deveres são para alma os mais preciosos e os mais salutares, por isso mesmo que lhe dão a segurança indubitável da aprovação de Deus".

Rever a heresia do Quietismo.



Singelamente, Ana